คำวิจารณ์เรื่องพระคัมภีร์ที่ยั่งยืน บทที่ 2 (2023)

ก. ชนเผ่าอิสราเอลจัดวางอยู่รอบพลับพลา

1. (1-2) คำสั่งให้จัดรอบพลับพลา

องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสกับโมเสสและอาโรนว่า “ชนชาติอิสราเอลทุกคนจะต้องตั้งค่ายพักแรมตามธงของตน ข้างตราประจำบ้านบิดาของตน พวกเขาจะตั้งค่ายให้ห่างจากพลับพลาแห่งชุมนุมสักระยะหนึ่ง”

ก.ชนชาติอิสราเอลทุกคนจะต้องตั้งค่ายตามมาตรฐานของตน: อิสราเอลเดินทางอพยพมาเป็นเวลานานกว่าหนึ่งปีแล้ว และได้รวมตัวกันในทุกวิถีทางที่พวกเขาพอใจ แต่ตอนนี้ พร้อมที่จะเข้าสู่ดินแดนแห่งพันธสัญญา พวกเขาต้องดำเนินการขั้นต่อไปในองค์กร: จัดระเบียบตัวเอง

ฉัน. บาลาอัมบรรยายถึงความงามและความเป็นระเบียบเรียบร้อยของค่ายอิสราเอลใน กันดารวิถี 24:5-6:เต็นท์ของเจ้าช่างน่ารักจริงๆ โอ ยาโคบ! อิสราเอลเอ๋ย ที่อาศัยของพระองค์! เหมือนหุบเขาที่ทอดยาว เหมือนสวนริมแม่น้ำ เหมือนว่านหางจระเข้ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าปลูกไว้ เหมือนไม้สนซีดาร์ริมน้ำ.

ครั้งที่สอง “มีความรู้สึกว่าความเป็นระเบียบของบทแรกๆ ของ Numbers คล้ายกับความเป็นระเบียบของปฐมกาล 1 ดังที่พระเจ้าทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลกและทุกสิ่งที่เติมเต็มด้วยระเบียบ ความงาม จุดประสงค์ และความอัศจรรย์ ดังนั้นพระองค์จึงทรงสร้าง ทรงประกอบประชากรของพระองค์ให้มีระเบียบ สวยงาม มีเป้าหมาย และความอัศจรรย์” (อัลเลน)

สาม. “ใน War Scroll จากถ้ำ Qumran แต่ละฝ่ายภายในเผ่าบรรพบุรุษจะต้องปฏิบัติตามมาตรฐานที่แตกต่างกัน” (โคล)

ข.พวกเขาจะตั้งค่ายให้ห่างจากพลับพลาแห่งชุมนุมเล็กน้อย: ศูนย์กลางของระเบียบนี้คือพลับพลานั่นเอง ชนเผ่าจะจัดตัวเองเป็นจัตุรัสทางทิศตะวันออก ทิศใต้ ทิศตะวันตก และทิศเหนือสัมพันธ์กับพลับพลา เนื่องจากพลับพลาเป็นสัญลักษณ์ที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่กับพวกเขา นี่หมายความว่าระเบียบทั้งหมดในอิสราเอลเริ่มต้นจากการมีศูนย์กลางอยู่ที่พระเจ้าพระองค์เอง

ฉัน. “กองทัพอียิปต์ภายใต้ฟาโรห์รามเสสที่ 2 (ศตวรรษที่ 13 ก่อนคริสต์ศักราช) ได้นำรูปแบบนี้มาใช้ในค่าย พวกเขาตั้งค่ายอยู่ในจัตุรัสโดยมีกระโจมหลวงอยู่ตรงกลาง ในทำนองเดียวกันกษัตริย์แห่งอิสราเอลก็ประทับอยู่ในเต็นท์นัดพบใจกลางกองทัพของเขา” (เวนแฮม)

ครั้งที่สอง “ลำดับคำภาษาฮีบรูของ กันดารวิถี 2:2 เน้นบทบาทของแต่ละบุคคลในบริบทของชุมชน แต่ละคนจะต้องทราบตำแหน่งที่แน่นอนของตนภายในค่าย การแปลตามตัวอักษรมากขึ้น ตามลำดับการศึกษาของต้นฉบับภาษาฮีบรู มีดังต่อไปนี้: ชาวอิสราเอลจะตั้งค่ายพักแรมตามมาตรฐานของตน ตามธงประจำบ้านบิดาของพวกเขา เขาจะตั้งค่ายอยู่ในบริเวณที่อยู่ห่างจากเต็นท์นัดพบ การกล่าวซ้ำคำกริยา 'will encamp' ใช้เพื่อเน้นย้ำความเครียด นี่คือความหมายของแต่ละบุคคลในอิสราเอล และนี่คือความสำคัญของครอบครัวของเขา” (อัลเลน)

สาม.เว้นระยะห่างบ้าง: “ส่วนหนึ่งมาจากความเคารพต่ออัลลอฮ์และการสักการะของพระองค์ และส่วนหนึ่งที่ถูกจัดสรรให้กับมัน และส่วนหนึ่งเป็นการระมัดระวัง เกรงว่าบริเวณใกล้เคียงของพวกเขาจะล่อลวงให้พวกเขาเข้าใกล้มันมากเกินไป” (พูล)

2. (3-9) ชนเผ่าตั้งค่ายอยู่ทางทิศตะวันออกของพลับพลา

“ทางด้านตะวันออก ตรงทางดวงอาทิตย์ขึ้น บรรดาผู้เป็นธงประจำกองทหารที่อยู่ร่วมกับยูดาห์จะตั้งค่ายพักแรมตามกองทัพของตน และนาโชนบุตรชายอัมมีนาดับจะเป็นผู้นำของลูกหลานยูดาห์” และกองทัพของเขามีจำนวนเจ็ดหมื่นสี่พันหกร้อยคน “บรรดาผู้ที่ตั้งค่ายอยู่ข้างๆ เขาจะเป็นเผ่าอิสสาคาร์ และเนธันเอลบุตรชายศุอาร์จะเป็นผู้นำของลูกหลานอิสสาคาร์” และกองทัพของเขามีจำนวนห้าหมื่นสี่พันสี่ร้อยคน แล้วมาจากเศบูลุนคือเอลีอับบุตรชายเฮโลนจะเป็นผู้นำของลูกหลานเศบูลุน” และกองทัพของเขามีจำนวนห้าหมื่นเจ็ดพันสี่ร้อยคน จำนวนคนทั้งหมดที่นับตามกองทัพพร้อมกับยูดาห์ หนึ่งแสนแปดหมื่นหกพันสี่ร้อยคน เหล่านี้จะแตกค่ายก่อน”

ก.ทางด้านทิศตะวันออกไปทางดวงอาทิตย์ขึ้น: ในการจัดเผ่า พระเจ้าเริ่มต้นด้วยการด้านตะวันออก. ในโลกตะวันตกของเรา โดยปกติแล้วเราจะวางสิ่งของต่างๆ ไปทางทิศเหนือ ในตะวันออกใกล้โบราณ สิ่งต่างๆ ถูกจัดวางไปทางทิศตะวันออกมุ่งหน้าสู่พระอาทิตย์ขึ้น.

ฉัน. “ตำแหน่งทางทิศตะวันออกมีความสำคัญมากในความคิดของอิสราเอล ทิศตะวันออกคือแดนอาทิตย์อัสดง บ่อเกิดของความหวังและความยังชีพ ทิศตะวันตกเป็นทะเล ทัศนคติดั้งเดิมของอิสราเอลคือการหันหลังให้กับมหาสมุทรและเคลื่อนตัวลงมาจากดวงอาทิตย์” (อัลเลน)

ครั้งที่สอง “แนวหน้าหันไปทางทิศตะวันออก และยูดาห์มีตำแหน่งอันทรงเกียรติอยู่ในรถตู้” (วัตสัน)

สาม. “ยูดาห์ตั้งค่ายอยู่ข้างหน้าที่สุด เหมาะสมแล้วที่สิงโตจะเป็นผู้นำ…. คำสั่งนี้ในการเดินทัพของพวกเขาแสดงให้เห็นอาณาเขตที่ควรดำเนินต่อไปในชนเผ่านี้จนกว่าไชโลห์จะมาถึง ยูดาห์ในที่นี้ยังเป็นพระคริสต์แบบหนึ่ง ผู้เป็น 'หัวหน้ากองทัพของพระเจ้า' (โยชูวา 5:14) และ 'ความรอดของเรา' (ฮีบรู 2:10) และนำหน้ากองทัพสวรรค์ของพระองค์” (แทรปป์)

ข.ทางด้านตะวันออก ตรงทางดวงอาทิตย์ขึ้น บรรดาผู้เป็นธงประจำกองทหารที่อยู่ร่วมกับยูดาห์จะตั้งค่ายพักแรมตามกองทัพของตน: ยูดาห์เป็นคนแรกและอยู่ใกล้พลับพลาที่สุด เผ่าอิสสาคาร์และเศบูลุนตามลำดับหลังจากยูดาห์ ชนเผ่าเหล่านี้จะสั่งการตัวเองตามหลังมาตรฐาน(ธงหรือธง) ของยูดาห์ ซึ่งบางครั้งถือว่ามีรูปเหมือนของกสิงโต.

ฉัน. แหล่งข้อมูลต่างๆ อ้างอิงถึงตราสัญลักษณ์หรือตัวเลขที่แตกต่างกันในมาตรฐานเหล่านี้ Keil และ Delitzsch ยอมรับว่า "ทั้งธรรมบัญญัติของโมเสสและพันธสัญญาเดิมโดยทั่วไปไม่ได้ให้ความรู้แก่เราเกี่ยวกับรูปแบบหรือลักษณะของมาตรฐาน" และอ้างว่าประเพณีของแรบไบนั้นบรรยายภาพต่างๆ ในแต่ละมาตรฐาน “ตามประเพณีของรับบี มาตรฐานของยูดาห์มีรูปร่างเหมือนสิงโต มาตรฐานของรูเบนมีรูปร่างเหมือนคนหรือศีรษะของคน มาตรฐานของเอฟราอิมมีรูปร่างเหมือนวัว และของดานมีรูปร่างเหมือนนกอินทรี ” อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้กล่าวถึงแรบไบโบราณคนใดเลย โดยอ้างถึงเพียง 16 คนเท่านั้น^ไทย-เจอโรม เดอ ปราโด ผู้วิจารณ์นิกายโรมันคาทอลิกในศตวรรษ

ครั้งที่สอง อดัม คลาร์ก อ้างคำพูดของโยฮันน์ เจค็อบ ชูชเซอร์ (แพทย์ชาวสวิสและผู้วิจารณ์พระคัมภีร์ในปี 1672-1733) กล่าวว่า “พวกทัลมุด” อ้างร่างสี่ร่างของสิงโต คน ลูกวัว และนกอินทรีเป็นมาตรฐานของทั้งสี่กลุ่ม ของชนเผ่า – แต่คลาร์กไม่ได้ให้การอ้างอิง

สาม. หลุยส์ กินซ์เบิร์ก ในตัวเขาตำนานของชาวยิวแสดงรายการโดยไม่มีการอ้างอิง: “มาตรฐานของยูดาห์มีรูปสิงโตที่ส่วนบน เพราะบรรพบุรุษของมันถูกให้ลักษณะโดยยาโคบว่าเป็น 'ลูกสิงโต'…. มาตรฐานของรูเบนมีรูปร่างเหมือนมนุษย์ในส่วนบน ซึ่งสอดคล้องกับแมนเดรกที่รูเบน บรรพบุรุษของชนเผ่านี้ค้นพบ เพราะพืชชนิดนี้มีรูปทรงเหมือนหุ่น…. ในมาตรฐานของเอฟราอิมนั้นมีรูปร่างเหมือนปลา เพราะยาโคบได้อวยพรบรรพบุรุษของชนเผ่านี้โดยบอกให้เขาขยายพันธุ์เหมือนปลา…. มาตรฐานของดานมีรูปร่างเหมือนงู เพราะ ‘ดานจะเป็นงูข้างทาง’ เป็นพรของยาโคบสำหรับชนเผ่านี้” Ginzberg ยังให้รายชื่อที่สอง (โดยไม่ต้องอ้างอิง) ของรูปหรือภาพที่เป็นตัวแทนของแต่ละเผ่า

สี่ หนังสือภาษาโปรตุเกส ค.ศ. 1675คลังแห่งขุนนาง(อรรถาภิธานแห่งขุนนาง) มอบตราแผ่นดินของตระกูลขุนนางหลายตระกูลทั้งในยุคสมัยและจากประวัติศาสตร์ บทแรกของหนังสือมีชื่อว่า “อาวุธของเผ่าอิสราเอล” และนำเสนอตราอาร์มในจินตนาการของอิสราเอลแต่ละเผ่าจากสิบสองเผ่า ต่อมาในหนังสือเล่มนี้จินตนาการถึงเสื้อคลุมแขนของโจชัว เดวิด อเล็กซานเดอร์มหาราช จูเลียส ซีซาร์ กษัตริย์อาเธอร์ และคนอื่นๆ อีกมากมาย

v. “ประเพณีของชาวยิวแนะนำว่าธงของชนเผ่ามีสีตรงกับศิลาสิบสองก้อนที่ทับทรวงของมหาปุโรหิต (อพยพ 28:15-21) นอกจากนี้ ประเพณีนี้ถือว่าธงของคณะทั้งสามที่นำโดยยูดาห์มีรูปสิงโต รูปรูเบนเป็นรูปมนุษย์ รูปเอฟราอิมเป็นรูปวัว และรูปดานเป็นรูปนกอินทรี (ดู สิ่งมีชีวิตทั้งสี่ที่อธิบายไว้ในเอเสเคียล 1:10; เปรียบเทียบ วิวรณ์ 4:7) อย่างไรก็ตาม ประเพณีเหล่านี้ยังล่าช้าและยากต่อการพิสูจน์ในอดีต เนื่องจากโตราห์ไม่ได้บรรยายลักษณะหรือการออกแบบธงของหมายเลข 2” (อัลเลน)

วิ. มอร์แกนเขียนโดยไม่มีการอ้างอิงหรืออ้างอิงใดๆ ว่า: “ทางตะวันออก นั่นคือ ตรงหน้าทางเข้า ชนเผ่าที่มีมาตรฐานคือยูดาห์ ซึ่งมีสัญลักษณ์เป็นรูปสิงโตทองคำบนทุ่งสีแดงเข้ม…. ทางทิศตะวันตก ธงของเอฟราอิมคือวัวดำอยู่บนทุ่งทองคำ…. ทางทิศใต้ รูเบนมีธงเป็นชายคนหนึ่งอยู่บนทุ่งทองคำ…. ทางเหนือ แดนเป็นชนเผ่าที่มีมาตรฐาน สัญลักษณ์ของเขาคือนกอินทรีทองคำบนทุ่งสีน้ำเงิน”

ปกเกล้าเจ้าอยู่หัว โดยสรุป เราไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดในพระคัมภีร์เกี่ยวกับสิ่งที่ปรากฏมาตรฐาน(ธงหรือธง) ของยูดาห์หรือชนเผ่าอื่น ๆ แม้ว่าจะมีการแนะนำรูปหลายรูปก็ตาม

ค.และนาโชนบุตรชายอัมมีนาดับจะเป็นผู้นำของคนยูดาห์: พระเจ้าทรงรู้จักผู้นำที่ได้รับการเรียกโดยเฉพาะ (นัชอน) สำหรับเผ่ายูดาห์และแต่ละเผ่าที่ตามมา ระเบียบและองค์กรที่พระผู้เป็นเจ้าทรงเรียกอิสราเอลให้ยอมรับเป็นสิ่งที่จำเป็นความเป็นผู้นำโดยมีผู้นำทั้งที่พระเจ้ายอมรับและเป็นที่นับถือจากประชาชน

ฉัน. “หากไม่มีรูปแบบนี้ นอกเหนือจากคำสั่งนี้ ชาวฮีบรูก็จะยังคงเป็นฝูงชน—กลุ่มใหญ่ ไม่เป็นระเบียบ ดื้อด้าน และมุ่งสู่ภัยพิบัติ ด้วยรูปแบบนี้ ตลอดจนวินัยและความทุ่มเทที่บ่งบอกเป็นนัย จึงเป็นโอกาสสำหรับชัยชนะอันยิ่งใหญ่” (อัลเลน)

ง.หนึ่งแสนแปดหมื่นหกพันสี่ร้อย: จำนวนทหารที่มีอยู่ทั้งหมดในหมู่ชนเผ่าทางตะวันออกคือ 186,400 นาย

จ.สิ่งเหล่านี้จะต้องแตกค่ายก่อน: มีคำสั่งให้ตั้งค่ายและเดินทัพของชนเผ่า พวกเขาจะต้องเคลื่อนไหวเป็นกองทัพที่เป็นระเบียบ ไม่ใช่เป็นกลุ่มสุ่ม

ฉัน. “ทั้งบทนี้เต็มไปด้วยความสนใจอย่างมากในการเปิดเผยความเป็นระเบียบเรียบร้อยของการจัดเตรียมอันศักดิ์สิทธิ์ กองทัพของพระเจ้านี้ไม่ใช่ฝูงชนที่ขาดระเบียบ มันเป็นบริษัทที่มีระเบียบวินัย” (มอร์แกน)

3. (10-16) ชนเผ่าตั้งค่ายอยู่ทางทิศใต้ของพลับพลา

“ทางด้านทิศใต้จะเป็นเป็นมาตรฐานของกองกำลังร่วมกับรูเบนตามกองทัพของตน และเป็นผู้นำของลูกหลานรูเบนจะเป็นเอลีซูร์บุตรชายเชเดเออร์” และกองทัพของเขามีจำนวนสี่หมื่นหกพันห้าร้อยคน “บรรดาผู้ที่ตั้งค่ายอยู่ข้างๆ เขาจะเป็นเผ่าสิเมโอน และผู้นำของคนสิเมโอนจะเป็นเชลูมิเอลบุตรชายศุริชัดดัย” และกองทัพของเขามีจำนวนห้าหมื่นเก้าพันสามร้อยคน "แล้วมาเผ่ากาด และผู้นำของคนกาดจะเป็นเอลียาสาฟบุตรชายเรอูเอล” และกองทัพของเขามีจำนวนสี่หมื่นห้าพันหกร้อยห้าสิบ “จำนวนคนทั้งหมดที่นับตามกองทัพพร้อมกับรูเบน หนึ่งแสนห้าหมื่นหนึ่งพันสี่ร้อยห้าสิบคน พวกเขาจะเป็นคนที่สองที่จะแตกค่าย”

ก.ทางด้านทิศใต้จะเป็นธงประจำกองกับรูเบนตามกองทหารของพวกเขา: บนทางด้านทิศใต้รูเบนเป็นชนเผ่าแรกและตั้งอยู่ใกล้พลับพลามากที่สุด จากนั้นเผ่าสิเมโอนและกาดก็ตามมาตามลำดับ ชนเผ่าก็สั่งการกันเองตามหลังมาตรฐานของรูเบน ซึ่งบางครั้งถือว่ามีรูปเหมือนผู้ชาย.

ข.หนึ่งแสนห้าหมื่นหนึ่งพันสี่ร้อยห้าสิบ: จำนวนทหารที่มีอยู่ทั้งหมดในชนเผ่าทางใต้คือ 151,450 นาย

4. (17) เผ่าที่อยู่ตรงกลาง มีพลับพลา คือ เลวี

และพลับพลาแห่งชุมนุมจะเคลื่อนออกไปพร้อมกับค่ายของคนเลวีที่อยู่กลางค่าย ขณะที่พวกเขาตั้งค่าย พวกเขาก็จะย้ายออกไปทุกคนที่อยู่ในที่ของเขาตามมาตรฐานของพวกเขา

ก.โดยมีค่ายของคนเลวีอยู่กลางค่าย: ชนเผ่านักบวชคืออยู่กลางค่ายใกล้กับพลับพลามากที่สุดและรายล้อมไปด้วยชนเผ่าอื่นๆ

ฉัน. “ที่นี่มีความรู้สึกถึงการปรากฏที่ก้าวหน้าของการประทับอยู่ของพระผู้เป็นเจ้าท่ามกลางผู้คน ตอนแรกเขาอยู่บนภูเขาซีนาย แล้วเขาก็มาถึงเต็นท์ที่ไม่มีค่าย แล้วเขาก็พักเต็นท์อยู่กลางค่าย วันหนึ่งพระองค์จะทรงเปิดเผยพระองค์ผ่านการจุติเป็นมนุษย์ท่ามกลางประชากรของพระองค์ (ยอห์น 1:1-18) และในวันที่จะมาถึง จะมีการตระหนักรู้ถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้าอย่างครบถ้วนซึ่งประทับอยู่ท่ามกลางประชากรของพระองค์ในกรุงเยรูซาเล็มใหม่ (วิวรณ์ 21:1-4)” (อัลเลน)

ข.ดังนั้นพวกเขาจะย้ายออกไปทุกคนในสถานที่ของเขาตามมาตรฐานของพวกเขา: เห็นได้ชัดว่า นี่ไม่ใช่แค่วิธีที่อิสราเอลตั้งค่ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีที่พวกเขาสั่งการเดินทัพด้วย การเข้ายึดคานาอันไม่ได้เกิดขึ้นโดยฝูงชน แต่โดยกลุ่มที่มีการจัดการและเป็นระเบียบเรียบร้อย

5. (18-24) ชนเผ่าตั้งค่ายอยู่ทางทิศตะวันตกของพลับพลา

“ทางฝั่งตะวันตกจะเป็นเป็นมาตรฐานของกองกำลังร่วมกับเอฟราอิมตามกองทัพของเขา และเป็นผู้นำของลูกหลานเอฟราอิมจะเป็นเอลีชามา บุตรอัมมีฮูด” และกองทัพของเขามีจำนวนสี่หมื่นห้าร้อยคน "ถัดจากเขามาเผ่ามนัสเสห์ และผู้นำของคนมนัสเสห์จะเป็นกามาลิเอลบุตรเปดาซูร์” และกองทัพของเขามีจำนวนสามหมื่นสองพันสองร้อยคน "แล้วมาเผ่าเบนยามิน และผู้นำของคนเบนยามินจะเป็นอาบีดันบุตรชายกิเดโอนี” และกองทัพของเขามีจำนวนสามหมื่นห้าพันสี่ร้อยคน “จำนวนคนทั้งหมดที่ถูกนับตามกองทัพพร้อมกับเอฟราอิม หนึ่งแสนแปดพันหนึ่งร้อยคน พวกเขาจะเป็นคนที่สามที่จะแตกค่าย”

ก.ทางด้านตะวันตกจะเป็นธงประจำกองทัพกับเอฟราอิมตามกองทัพของพวกเขา: เอฟราอิมเป็นคนแรกและอยู่ใกล้พลับพลาที่สุดบนนั้นทางด้านทิศตะวันตก. ถัดจากเผ่าเอฟราอิมคือเผ่ามนัสเสห์และเบนยามิน ชนเผ่าก็สั่งการกันเองตามหลังมาตรฐานของเอฟราอิม ซึ่งบางครั้งถือว่ามีรูปเหมือนของน่อง.

ข.หนึ่งแสนแปดพันหนึ่งร้อย; พวกเขาจะเป็นคนที่สามที่จะแตกค่าย: จำนวนทหารที่มีอยู่ทั้งหมดในหมู่ชนเผ่าทางตะวันตกคือ 108,100 นาย

6. (25-31) ชนเผ่าตั้งค่ายอยู่ทางทิศเหนือของพลับพลา

“มาตรฐานของกองกำลังแดนด้วยจะเป็นทางด้านเหนือตามกองของพวกเขา และเป็นผู้นำของคนดานจะเป็นอาหิเยเซอร์บุตรชายอัมมีชัดดัย” และกองทัพของเขามีจำนวนหกหมื่นสองพันเจ็ดร้อยคน “บรรดาผู้ที่ตั้งค่ายอยู่ข้างๆ เขาจะเป็นเผ่าอาเชอร์ และผู้นำของลูกหลานอาเชอร์จะเป็นปากีเอลบุตรชายโอคราน” และกองทัพของเขามีจำนวนสี่หมื่นหนึ่งพันห้าร้อยคน "แล้วมาเผ่านัฟทาลี และผู้นำของคนนัฟทาลีจะเป็นอาหิราบุตรชายเอนัน” และกองทัพของเขามีจำนวนห้าหมื่นสามพันสี่ร้อยคน “จำนวนคนทั้งหมดที่นับรวมกับดาน หนึ่งแสนห้าหมื่นเจ็ดพันหกร้อยคน พวกเขาจะทำลายค่ายเป็นลำดับสุดท้ายด้วยมาตรฐานของพวกเขา”

ก.มาตรฐานของกองกำลังที่มีดานจะอยู่ทางด้านเหนือตามกองทัพของพวกเขา: ดานเป็นคนแรกและอยู่ใกล้พลับพลาที่สุดทางด้านเหนือ ถัดจากเผ่าดานคือเผ่าอาเชอร์และนัฟทาลี ชนเผ่าก็สั่งการกันเองตามหลังมาตรฐานของแดนซึ่งบางครั้งถือว่ามีรูปเหมือนของนกอินทรี.

ข.รวมกำลังทั้งหมดกับดาน หนึ่งแสนห้าหมื่นเจ็ดพันหกร้อยคน: จำนวนทหารที่มีอยู่ทั้งหมดในหมู่ชนเผ่าทางเหนือคือ 157,600 นาย

7. (32-34) สรุป: ระเบียบของอิสราเอลเกี่ยวกับพลับพลา

เหล่านี้เป็นคือจำนวนคนอิสราเอลตามเรือนบรรพบุรุษ ทั้งหมดที่ถูกนับตามกองทัพของตนคือหกแสนสามพันห้าร้อยห้าสิบ แต่ไม่ได้นับคนเลวีไว้ในหมู่คนอิสราเอล ดังที่พระเยโฮวาห์ทรงบัญชาโมเสส คนอิสราเอลก็กระทำตามที่พระเยโฮวาห์ทรงบัญชาโมเสสทุกประการ ดังนั้นพวกเขาจึงตั้งค่ายตามมาตรฐานของตน และแยกค่ายออกไปทีละคนตามครอบครัวของตนตามบ้านบิดาของตน

ก.คนเหล่านี้คือจำนวนคนอิสราเอลตามบ้านบรรพบุรุษของพวกเขา: สั่งทหารที่มีอยู่ทั้งหมด 603,550 นายไปรอบพลับพลา นี่คือจำนวนทหารที่มีอยู่ในเผ่าต่างๆ ของอิสราเอล ไม่รวมเผ่าเลวี

ข.ดังนั้นพวกเขาจึงตั้งค่ายพักแรมตามมาตรฐานของตน: แต่ละชนเผ่าก็จัดตามหลังมาตรฐานของชนเผ่าต่างๆ และพวกเขาแตกค่ายและเสด็จไปในลำดับเดียวกันนั้น

ฉัน. “ในการเดินทัพออกจากภูเขาซีนาย ชนเผ่าปฏิบัติตามคำแนะนำเหล่านี้อย่างซื่อสัตย์และซื่อสัตย์ในการตั้งค่าย การประกอบและการถอดพลับพลา และการลงจากเรือในการเดินทางผ่านถิ่นทุรกันดาร” (โคล)

ครั้งที่สอง “ข้อนี้พูดถึงระเบียบที่สำคัญเช่นกัน—ความสำเร็จครั้งสำคัญสำหรับคนจำนวนมากที่เพิ่งตกเป็นทาส และล่าสุดคือกลุ่มคนที่ระส่ำระสาย ข้อความนี้พูดถึงความเป็นผู้นำด้านการบริหารของโมเสส ศาสดาพยากรณ์ที่ไม่เต็มใจของพระเจ้า และงานที่ทำโดยผู้มีค่าควรทั้งสิบสองคนซึ่งเป็นผู้นำของแต่ละเผ่า” (อัลเลน)

บีข้อสังเกต

1. พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าแห่งระเบียบ ที่นี่ก่อนที่อิสราเอลจะยึดครองดินแดนแห่งพันธสัญญาได้ พระองค์ทรงต้องการให้พวกเขาสั่งตนเองด้วย ไม่เพียงแต่มีประสิทธิภาพและมีประโยชน์มากขึ้นเท่านั้น แต่ยังเป็นเหมือนพระเจ้าอีกด้วย – เป็นระเบียบและเป็นระเบียบมากขึ้น

ก. มีการจำกัดสิ่งที่เราสามารถเป็นได้และสิ่งที่เราสามารถทำได้เพื่อพระเจ้าโดยไม่มีระเบียบและการจัดระเบียบ ไม่ใช่ว่าระเบียบและการจัดระเบียบเป็นข้อกำหนดสำหรับความก้าวหน้าในชีวิตคริสเตียน พวกเขาเป็นความก้าวหน้าในชีวิตคริสเตียน เป็นเหมือนพระเจ้ามากขึ้น

ข.ไม่มีอะไรสำเร็จในอาณาจักรของพระเจ้าโดยไม่มีระเบียบและการจัดระเบียบ แม้ว่าบางครั้งมันอาจจะดูเหมือนสิ่งต่างๆ ดำเนินไปอย่างสุ่มหรือวุ่นวาย นี่เป็นเพียงสิ่งที่ปรากฏแก่เราเท่านั้น เบื้องหลัง พระเจ้าเคลื่อนไหวอย่างเป็นระเบียบและเป็นระเบียบอยู่เสมอ แม้ว่าเราจะไม่สามารถรับรู้ได้ก็ตาม

2.พระเจ้าทรงสั่งการสิ่งต่าง ๆ ตามของเขาปัญญา ไม่ใช่ปัญญาของเรา ในการจัดเผ่า พระองค์ไม่ได้ทรงวางชนเผ่าที่ใหญ่ที่สุดไว้ใกล้กับพลับพลามากที่สุด (ราวกับว่าใหญ่กว่าย่อมดีกว่าเสมอ) เอฟราอิม ซึ่งเป็นชนเผ่าที่อยู่ทางตะวันตกที่ใกล้ที่สุด เป็นชนเผ่าที่เล็กที่สุดเป็นอันดับสาม พระยาห์เวห์ไม่ได้ทรงวางเผ่าใหญ่ทั้งหมดไว้ที่ขอบด้านนอกเพื่อการปกป้องที่ยิ่งใหญ่ที่สุด (เบนจามินซึ่งเป็นเผ่าที่เล็กที่สุดเป็นอันดับสองอยู่ที่ขอบด้านนอก) พระเจ้าทรงทำงานอย่างมีระเบียบและการจัดระเบียบอยู่เสมอ แต่เหตุผลสำหรับระเบียบและการจัดระเบียบของพระเจ้าอาจไม่สมเหตุสมผลสำหรับเราเสมอไป

ก. การต่อต้านของเราต่อระเบียบและการจัดระเบียบของพระเจ้ามักเป็นผลจากความเห็นแก่ตัวธรรมดาๆ เสมอไป – ต้องการทำสิ่งต่างๆ ในวิถีทางของเราเอง แทนที่จะเป็นวิถีทางของพระเจ้า ชาวอิสราเอลใช้ชีวิตเป็นทาสในอียิปต์เป็นเวลาหลายร้อยปี และทาสไม่จำเป็นต้องกังวลเรื่องระเบียบและการจัดระเบียบมากนัก พวกเขาได้รับแจ้งว่าต้องทำอะไรและมักไม่มีการลงทุนส่วนตัวเพื่อความสำเร็จของงาน ในทางตรงกันข้าม บุรุษที่เป็นอิสระต้องได้รับการสอนหลักธรรมของระเบียบและการจัดระเบียบ และพวกเขาต้องยอมต่อหลักการเหล่านี้

3. ทุกสิ่งอยู่ในตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับการทรงสถิตอยู่ของพระเจ้าในพลับพลา พระเจ้าสามารถบรรยายได้ว่าเผ่ายูดาห์เกี่ยวข้องกับเผ่าดานตรงไหน แต่พระองค์ไม่ได้อธิบาย จุดอ้างอิงคือพระเจ้าพระองค์เองเสมอ

ก. เป็นการยากที่จะดูถูกดูแคลนปัญหาที่ผู้คนเผชิญในการดำเนินชีวิตกับพระเจ้า เพราะพวกเขาวางตำแหน่งและวัดตนเองโดยอ้างอิงถึงผู้อื่นแทนที่จะเป็นพระเจ้า พระเจ้าจะต้องเป็นจุดสนใจของเรา ไม่ใช่ผู้อื่น

4. เผ่าต่างๆ ของอิสราเอลตั้งค่ายอยู่รอบๆ ธงสี่ผืน ซึ่งบางครั้งถือว่าเป็นรูปสิงโต (ยูดาห์) คน (รูเบน) ลูกวัว (เอฟราอิม) และนกอินทรี (ดาน) หากมาตรฐานมีภาพเหล่านี้ เราจะพบความสอดคล้องที่น่าทึ่งกับสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ที่อยู่รอบบัลลังก์ของพระเจ้าในวิวรณ์

ก.สิ่งมีชีวิตที่หนึ่งนั้นเหมือนสิงโต สิ่งมีชีวิตที่สองนั้นเหมือนลูกโค สิ่งมีชีวิตที่สามมีใบหน้าเหมือนมนุษย์ และสิ่งมีชีวิตที่สี่นั้นเหมือนนกอินทรีที่กำลังบิน(วิวรณ์ 4:7)

ข. คำสั่งของพระเจ้าไม่เคยเป็นไปตามอำเภอใจหรือสร้างขึ้นจากความตั้งใจ มันเป็นไปตามแบบแผนแห่งสวรรค์ของพระองค์ เราต้องยอมรับคำสั่งและการจัดระเบียบของพระเจ้าเสมอ แม้ว่าเราจะไม่เข้าใจก็ตาม

© 2023 ดิพระคำที่ยั่งยืนอรรถกถาพระคัมภีร์โดย David Guzik –ewm@enduringword.com